कर्म ही कर्म है, Fate and karma जैसे खाना, बात करना, मिलना, चलना, सोचना आदि। कर्म दो प्रकार के होते हैं। बौद्ध सूत्र में उल्लेख है कि संसार में “पाप” और “पुण्य” सभी कर्मों से ही उत्पन्न हुए हैं। यह दुनिया है जो हम देख रहे हैं। ये तुम्हारे सारे कर्मों का फल है। भगवान बुद्ध की तरह ज्ञान को समझ पाते तो कर्म के बारे में नहीं सोचते। कर्म शब्द भले ही आम लगे लेकिन इसका अर्थ बहुत गंभीर है क्योंकि खालीपन को समझना बहुत मुश्किल है। अनंत काल से या तो पाप करते आ रहे हैं या पुण्य। हम पाप और पुण्य के कारण पुण्य और दुख में पैदा होते हैं।
What did karma say about life?
क्या, वाक्य और मन (तन, मन और शब्द)
इसलिए बौद्ध या बौद्ध को सबसे पहले समझना चाहिए कि कर्म का विषय और उसके फल। उसके लिए धीरे धीरे कर्म और फल के विषय को समझना होगा और उसका अध्ययन और विश्लेषण करना होगा। इसलिए बौद्ध धर्म में कर्म का विषय और कर्म फल का विशेष अर्थ है। सभी धर्मों में कर्मों के फल का अध्ययन और विश्लेषण होता है। इस अर्थ में उन धर्मों के प्रति हमारा उतना ही सम्मान है और होना चाहिए। यह समझना आवश्यक है कि अन्य धर्मों में कर्म और कर्म की अवधारणा इससे अलग है। (karma say about love)
सबका मन बुद्ध की तरह शुद्ध हो तो?
यह संसार देवलोक के समान सुखवतीभुवन है। यह उतना दुखी नहीं दिखता जितना हम अभी देख रहे हैं। यह अपने आप उत्पन्न होता है। ये भी कर्म के कारण है। अगर इन सब कर्मो से हुआ तो आखिर धर्म क्यों करना चाहिए ? जो कहा है वो आ सकता है। जैसे हम कर्म और क्लेश के कारण हुए थे। वैसे ही हर समय, सेकंड, मिनट और क्षण में नए कर्म का जन्म होता है। जब नए कर्म उत्पन्न होते हैं। उसी कर्म के अनुसार नई सोच, नई सोच और नई दुनिया का निर्माण होगा। फिर नए कर्म का उदय होता है। इसका मतलब है कि कर्म ने हमें बनाया है।
किया हुआ काम व्यर्थ नहीं जाएगा
- 1, निश्चित कर्म ।
- 2, सेवानिवृत्ति या बढे हुए कर्म।
- 3, जो कर्म नही किये उसका फल भोगने की जरूरत नही।
- 4, किया हुआ काम व्यर्थ नहीं जाएगा।
ऊपर बताए गए कर्मों के चार भेद समझ लेना चाहिए। यह “रत्नवाली” में वर्णित है। “उसके कर्म निर्धारित करते हैं कि वह कहाँ पैदा हुआ है। कहते हैं जो अच्छे कर्म करता है वह अच्छा होता है और अगर अकुशल कर्म करता है तो उसे दुख में जन्म लेना पड़ता है। “इस मामले में खुद भगवान बुद्ध ने खेत में लगाए बीजों का उदाहरण दिया है। “अपने खेत में मक्के का बीज लगाकर धान उगाने की उम्मीद नहीं की जा सकती। इसलिए जब हम जैसा बोते हैं वैसा काटते हैं, जो जैसा बोयेंगे वो वैसा ही काटेंगे, Karma will hit you back.
पाप कर्म करके कभी सुख नहीं मिलता पाप किया है तो उसका फल है जहाँ भी जाओ जो भी करो दुख के लिए भूखा रहना पड़ता है छोटा सा पाप है क्या हो सकता है अगर तुम कर भी लो, तो उसी छोटे-छोटे कर्मों के कारण अगले जन्म में अनंत-अनंत भोगना पड़ेगा। दुख में जन्म लेना पड़ता है। इतनी छोटी सी बात है, पुण्य क्यों इकट्ठा करें? अगर कह भी दिया जाए तो अगले जन्म में अपार खुशियाँ देती है। अगले जन्म में अच्छे जन्म में जन्म लेने से कई प्रकार के दुःख दूर होते हैं।
बौद्ध सूत्र में भी इसका उल्लेख है:
जैसे आम के बीज को हर साल अनेक फल लगते हैं, Karma and luck वैसे ही इसे छोटा कर्म कहा जाए तो कई फल देते हैं। इसलिए कोई भी कर्म छोटा या बड़ा नहीं होता। एक छोटा सा पुण्य भी हमें वर्तमान जन्म ही नहीं अंतिम जन्म में भी मिल सकता है जैसे आम के पेड़ से दिया हुआ फल। जिसके कारण बुद्धि प्राप्त होने से भी काम आ सकता है। इसलिए कोई भी पाप और पुण्य छोटा और बड़ा नहीं होता जितना कि पाप को छोटा समझकर किया जाता है और कर्म को अनंत काल तक भोगना पड़ता है। छोटा सा पाप ही सही पर उसे रोकना ही पड़ेगा। मरने के बाद पाप और धर्म को एक साथ कैसे लिया जा सकता है? क्या ऐसा भी होता है ? ऐसे सवाल उठ सकते हैं। पंछी चाहे कितना भी उड़ जाये आसमान में उसका साया जमीन पर साथ रहता है वैसे ही हमारे अच्छे कर्म भी साथ साथ होते हैं। जैसे बूँद बूँद से सागर होता है, वैसे ही हमें छोटे-छोटे अच्छे कामों को संजोकर रखना छोटा ही सही पाप कर्म हमेशा के लिए बंद कर देना चाहिए।
हम कब खुश होंगे?
हमें अपने पाप का फल नहीं भुगतना पड़ता। हम कब खुश होंगे। आप कब दुखी होंगे। ये सब अशिष्ट कर्म है, हमने पहले पुण्य कमाया है या नहीं? यह उस पर निर्भर करता है। जैसे कोई बड़ा भयानक हादसा, कई मरे लेकिन एक-दो बच गए। यह सब इसलिए हुआ क्योंकि उन्होंने अ कुशल कर्म नहीं किए जो पूर्व में ऐसी स्थिति में मर जाना चाहिए था। भगवान बुद्ध ने अन्य धर्म गुरुओं को इस संदर्भ में थोड़ी कठोरता के साथ कहा है कि जो भी कर्म करोगे व्यर्थ नहीं जाएगा। किसी को दान करे दान करने से आपके सारे दुःख नष्ट हो जाएंगे। पापों का नाश होगा। स्वर्ग के दरवाजे खुल जायेंगे आदि।
चूंकि ये सब बातें बौद्ध सिद्धांतो के विपरीत हैं इसलिए पानी से हाथ धोने जैसा पाप नहीं होता। अगर कोई कहता है कि मैं किसी व्यक्ति के पाप को मिटा दूंगा, तो यह किसी भी तरह से संभव नहीं है। अगर ऐसा होता है तो धर्म ही सुनना अच्छा है। धर्म का पालन करने की कोई आवश्यकता नहीं है। सारे पाप भगवान बुद्ध ने ले लिए थे। इसलिए अपने कर्मों का फल भोगना ही पड़ता है। पाप और कर्म का फल चाहे कितना भी लंबा क्यों न हो, कर्म तो आपको खुद ही भोगना पड़ता है। यह कभी खुद नष्ट नहीं होता है।
पुण्य प्राप्ति या भाग्य बनने के दस कार्य
1) दान – अपने पास जो वस्तु है उसे दूसरों के हित में देना या त्याग करना।
1) शील – शरीर और शब्दों को संयम रखने का अभ्यास या
जय-जय-जय-जय-जय-जय-जय-जय-जय
१) भाव – मन शुद्ध और पवित्र हो ऐसा अभ्यास करो।
1) बदहजमी – अपने से बड़ों का सम्मान करें।
1) वेयावाच – सेवा करने के लिए, रिश्तेदारों की मदद करने के लिए।
1) पतिदान – अपने अच्छे कर्म या गुण दूसरों के साथ साझा करें।
1) खोज – दूसरों के द्वारा किए गए अच्छे कामों या अच्छे कामों से प्रसन्न होकर संत की स्वीकृति दें।
1) धम्मसावन – धर्म प्रवचन सुनें।
1) धम्मदेशना – उपदेश देना या बताना।
1) दितिजुकम्मा – सही मत या वास्तविकता दृष्टि से कर्म और कर्म में विश्वास रखें। स्रोत; सुंदर लामा
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चूंकि इसे अच्छे कर्मों से ही मिटाया जा सकता है, इसलिए इसका दाग लंबे समय तक रहता है। उसका एक ही उपाय है अच्छा काम करना। “समाधिराज सूत्र” में बताया गया है कि जो अच्छे कर्म करता है उसका लाख दिन भी नाश नहीं होता और किसी समय फल भी देता है” इसलिए कर्म को समझना और पाप को वर्जित करना अर्थात कुशल कर्मों का निषेध करना हमें पालन करना है।
नमो बुद्धाय धम्म बंधुओं मैं राहुल गौतम बौद्ध संस्कार.कॉम का फाउंडर हूँ, मैं यहाँ बुद्धिज़्म से जुडी संपूर्ण जानकारीयों को आप सभी के लिए इस प्लेटफॉर्म के माध्यम से शेयर करता हूँ, जैसे कि बौद्ध संस्कार, बुद्ध वंदना, भगवान बुद्ध, बाबा साहब, एवं बुद्धिज़्म से जुड़ी समस्त महत्वपूर्ण जानकारीयों को पूर्णतः निःशुल्क रूप से बुद्धिज़्म जनहित कल्याण के लिए रिसर्च करके आप सभी धम्म बंधुओं के लिए लिखता हूँ। जय भीम।
